Слово иеромонаха Николая (Белёва) в неделю 3-ю по Пятидесятнице на ранней Литургии в Свято-Успенском кафедральном соборе
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Дорогие братья и сёстры, всех поздравляем с Воскресным днём. Всех, кто сподобился святаго Причащения, с причастием Святых Христовых Таин. Это и есть верные. Как называют христиан? Верные, потому что они верны Богу, стараются жить по заповедям Божиим, исповедуются, причащаются, стараются блюсти свою душу от всякого греха, борются с грехом, страстьми и похотьми, и, конечно же, с помощью Божией побеждают. Это и есть верные, которых Господь призывает.
И сегодня мы слышали перед Апостолом прокимен, как святой пророк Давид взывает: «Крепость моя и пение мое Господь и бысть мне во спасение». Потому что всё своё упование Давид возлагал только на Господа, Бога своего. И крепость его была, конечно же, только Господа. И поэтому мы тоже должны понимать, что мы стоим в вере, стоим в добродетели только благодаря силе Божией, Господу Богу нашему. И поэтому мы можем также воспевать и прославлять Его святое имя, чем и должны заниматься. И вы должны знать, если человек в своём сердце прославляет Бога, славословит Его святое имя, то, конечно же, и он в какой-то мере даже уподобляется ангелам, потому что дело ангелов как раз и заключается в славословии, прославлять Господа Бога и созерцать Его. Поэтому и мы сегодня взываем: «Крепость моя и пение мое Господь и бысть мне во спасение». И это всё идёт спасением человеку. Человек именно так спасается.
«Наказуя наказа мя Господь, смерти же не предаде мя». Это был второй стих прокимна. О чём говорит здесь пророк Давид? Он говорит о том, что Господь наказывает. А как мы знаем, кого Господь наказывает? Кого любит, того наказывает, как любящий отец. Как любящий любой отец наказывает своего сына за какие-то прегрешения, чтобы он исправился, разумно наказывает. Также и Господь наказывает тех, кого любит. И Давид взывает «наказуя наказа мя Господь», но «смерти не предаде мя». И это великая милость Божия. Потому что, если вы знаете, что хоть мы разделяем грехи на смертные и не смертные, но на самом деле любой грех подлежит суду и смерти. Поэтому мы живём, существуем и можем даже восходить по лестнице добродетели только благодаря милости Божией и Его всепрощению. Слава Богу за всё.
И сегодня мы слышали во Святом Евангелии отрывок из нагорной проповеди от Матфея, где Господь говорит: «Если око твоё будет чисто, то и всё тело твоё будет чисто, а если око твоё будет худо, то и тело твоё будет худо». Если мы подумаем, (око – это глаз) о каком глазе здесь говорит Господь. Можно, конечно же, отнести это и к такому обычному глазу, потому что мы знаем все, что глаза есть зеркало души, и люди, которые помрачены грехом, и даже глаза их помрачены. А когда человек чист душой, глаза его светлы, радостны, милостивы. Но всё-таки здесь, наверное, говорится об оке нашего ума, потому что наш ум есть око нашей души. Ум – это высшее, что есть в человеке или его дух. И если наш ум чист, то Господь отражается в нашем уме, и вся душа наша тоже является святой в этот момент. Поэтому дьявол употребляет все усилия, чтобы помрачить наш ум различными помыслами, страстями. Когда человек омрачится умом, то он уже не видит, в нём уже есть тьма, он не видит уже Бога и в страстях находится, не может контролировать самого себя, попадает под власть дьявола.
Также сегодня Господь говорит, что не заботьтесь, что вам есть, и что пить, ибо об этом заботятся язычники. Это очень важный момент, потому что зачастую мы слышим, что вот мы устремляемся к богатству, ещё что-то, чтобы пропитать свою семью, чтобы накормить детей. С одной стороны, по земному это совершенно понятно, но Господь говорит, не пецытесь, что вам есть и что пить, ибо это ищут язычники. Потому что истинный христианин, верующий, возлагающий надежду на Господа, он не должен об этом пещись. Это не говорит о том, что не надо работать, или там ещё что-то. Нет, конечно, надо. Но нужно верить и надеяться, что Господь обязательно всё пошлёт в своё время. И даже работу хорошую и то пошлёт. Даст тебе какие-то дарования, чтобы ты где-то проявил себя и накормил свою семью. Путей и у Господа очень много. Но дело в том, что веры мало и поэтому человек сходит с этой высоты богомыслия и говорит, что мне надо устремляться к зарабатыванию денег, мне некогда ходить на службы, мне некогда молиться, мне надо работать, деньги зарабатывать. А на самом деле, это как бы идёт оправдание лености по отношению к духовным подвигам. Потому что духовные подвиги, они не простые. Намного легче заниматься чем-нибудь посторонним. Вы же все знаете, когда возьмёшь смартфон, можно просидеть час, два, три, даже полдня можно просидеть. Но как только ты встанешь на молитву, тебе становится тяжело. Тебе даже с дивана тяжело встать. Что происходит? Ничего, на самом деле, сложного. Потому что духовные подвиги, они не зря называются подвигом, потому что заставить себя, приучить себя, это, конечно, дорого стоит.
Нам надо этому всему учиться. Господь, смотрите, сравнивает с язычниками. Язычники, которые не веруют в промысл Божий, не веруют в Господа Иисуса Христа. А если мы заглянем в себя, мы увидим, что мы постоянно печёмся. Это очень серьезно. И Господь нас поднимает на этот уровень. И приводит ведь в пример птиц небесных, зверей полевых. Посмотрите на птиц небесных. Они не прядут, не сеют, но Господь их питает. Если мы посмотрим, каждая птичка для своего птенца всегда что-то найдёт: червячка, какую-либо мошку. Все останутся сытыми, слава Богу, и потомство. Конечно же, птички не разумевают, что это Бог посылает. Они просты сердцем и славословят Бога по-своему. И Господь отсылает нас, чтобы мы поучились им, поучились у них вере. Вот этой как бы безмятежной жизни. Бог всё пошлёт. Трудиться, конечно, необходимо.
И в конце мы сегодня слышали, что Господь говорит, заканчивая вот эту речь, что ищите прежде всего Царствия Божия, остальное всё приложится вам. Не надо жить материальным земным, а нужно свой ум возвышать к Богу, а остальное всё сообразуется и приходит само по себе, потому что Бог питает, управляет и промышляет. И все мы знаем, если люди верующие, они везде полагаются на Господа. Если они с детства ходят, то уже со школьного возраста молятся, чтобы Господь им помог в учёбе. Окончив школу, молятся, чтобы Господь даровал достойную супругу или супруга, потом детей. И потихонечку, кирпичик за кирпичиком у человека складывается жизнь. Не всё сразу, но постепенно и надёжно на крепком фундаменте веры.
Поэтому, дорогие братья и сёстры, давайте будем, конечно же, вчитываться в слова Божии, в Священное Евангелие, в Священное Писание, чтобы нам познавать, что хочет Господь, как Он видит нас, и чтобы нам тоже постараться встроиться на этот уровень и молитвы, и богомыслия.
Поэтому храни вас всех, Господь. Слава Богу за всё.
