Слово игумена Алипия (Сторожука) в неделю 22-ю по Пятидесятнице на ранней Литургии в Свято-Успенском кафедральном соборе
Всех поздравляю с праздником воскресного дня.
Сегодня в Евангельском повествовании мы слышим притчу о зерне, которое сеялось и на камень, и в терние, и на благодатную почву. И Господь объяснил эту притчу, что то семя, которое попало на камень, слово семя – это слово Божие, а камень, это человек, который услышал слово Божие, но не имея корней, засох. Другое, которое попало в терние, тоже было поглощено сорняками, подобно человеку, который занят житейскими нуждами, много всяких дел, некогда в храм ходить. Вы, говорит, молитесь, нам некогда, у нас дела надо сделать. И поглощён этими делами, ему не до храма. И так же вся жизнь проходит, и часто человек умирает без покаяния. Благодатная почва – когда человек слышит Слово Божие и приносит плоды, то есть старается выполнять то, к чему нас Господь призывает.
Господь нас призывает к чему? Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. К чему нас Господь призывает? Непрестанно молитесь, сказано. К чему нас Господь призывает? Что: «Если вы не любите того, кого видите, как можете любить того, кого не видите?» – Иоанн Богослов говорит. Поэтому основное, записано, Бог есть любовь. И мы тоже должны пребывать в любви. Это основное правило. А лукавый говорит, что надо любить себя. То есть призывает в каком смысле любить себя? Заботься, чтобы у тебя всё было в изобилии, что у всех надо всё отнять, и чтобы тебе было хорошо.
И такой грех есть, как эгоизм. Когда ребёнка балуют, вырастает эгоист и считает, что все ему должны, а тот, кого «гоняют», они ценят то, что получают, потому что они понимают, как это получается. Поэтому очень важно нам об этом помнить.
Сегодня у нас день рождения Иоанна Кронштадского. Он говорит, что эгоист христианином быть не может. А сам он в семейной жизни матушке своей говорил, что будем жить как брат и сестра, и без нас много счастливых семей. Спал 2-4 часа в сутки. Если там 3-5 тысяч человек причащалось, это сколько часов-то надо? Это они часов до 3-х, наверное, если не больше, там причащали. Сколько Чаш надо, чтобы причастить столько людей? И так каждый день. А потом он ездил там, совершал молебны, соборование. Уже ночью поздно приезжал. Иногда ложился прямо в одежде. Часто молился просто наизусть, молитвенное читал правило. Столько народу кругом было – ничто ему не мешало молиться. Он пребывал в Иисусовой молитве. Чуть не убит был за 4 года до смерти. Он никому ничего не рассказывал, что там с ним делали.
Дай, Бог, нам иметь решимость жить по Слову Божию. Для этого мы читаем Евангелие – руководство в жизнь. Читаем жития святых. И очень важно нам об этом помнить. Помнить надо, что все наши дела, слова должны быть растворены в Боге. А для этого нужно иметь смирённое состояние души. А если что не по мне, то получается, что я теряю дух мирен. А как Батюшка Серафим говорит, что стяжи дух мирен и тысяча рядом спасётся. А Господь попускает испытания, чтобы мы могли себя проверить: приобретаем мы этот дух мирен или мы его теряем.
Из-за чего я теряю мирный дух? Из-за гордости, недовольства, что-то не по-моему. А почему должно быть по-моему? Господь нам всё попускает, чтобы нас проверить. Это нам полезно. Мы-то просим здоровья. А молиться надо, чтобы была воля Божия. А Амвросий Оптинский что говорит про монахов, что им здоровье не полезно. И лечиться им не надо, только подлечиваться. Видите как. И он, говорил, что любил поболтать в молодости, а потом, говорил, что уже язык не поворачивался – приходят на исповедь, а сил нет. Говорит: «Вот симулянт какой, пришли, а он там себе лежит».
Дай, Бог, помнить, что жизнь очень быстротечна и всё Господом создано, и всё движется, и мы дышим. И всё Он нам попускает то, что нам полезно.
Дай, Бог, нам себя понуждать и на молитву, и на дела добрые. Проходим, вот нищий сидит там целый день. Если милостыньку даёте, говорите «Христа ради». Говорите «Христа ради», значит, вам будет стяжание духа святаго. А попробуйте там целый день посидеть на улице, холодно же, поддувает.
Или как одна говорит: «Господу на престол». Дай, Бог, нам помнить, что тот, кто милостыньку подал нищему, накормил голодного, посетил больного, заключённого, он это сделал Господу. Говорит: «Вы это сделали ближнему, вы это Мне и сделали».
Господь говорит: «Не можете служить Мне и богатству (маммоне)». Капитализм, как профессор Катасонов пишет, это религия денег. Человек гоняется за деньгами ради денег.
Аудиозапись проповеди в мессенджере MAX.
Сегодня в Евангельском повествовании мы слышим притчу о зерне, которое сеялось и на камень, и в терние, и на благодатную почву. И Господь объяснил эту притчу, что то семя, которое попало на камень, слово семя – это слово Божие, а камень, это человек, который услышал слово Божие, но не имея корней, засох. Другое, которое попало в терние, тоже было поглощено сорняками, подобно человеку, который занят житейскими нуждами, много всяких дел, некогда в храм ходить. Вы, говорит, молитесь, нам некогда, у нас дела надо сделать. И поглощён этими делами, ему не до храма. И так же вся жизнь проходит, и часто человек умирает без покаяния. Благодатная почва – когда человек слышит Слово Божие и приносит плоды, то есть старается выполнять то, к чему нас Господь призывает.
Господь нас призывает к чему? Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. К чему нас Господь призывает? Непрестанно молитесь, сказано. К чему нас Господь призывает? Что: «Если вы не любите того, кого видите, как можете любить того, кого не видите?» – Иоанн Богослов говорит. Поэтому основное, записано, Бог есть любовь. И мы тоже должны пребывать в любви. Это основное правило. А лукавый говорит, что надо любить себя. То есть призывает в каком смысле любить себя? Заботься, чтобы у тебя всё было в изобилии, что у всех надо всё отнять, и чтобы тебе было хорошо.
И такой грех есть, как эгоизм. Когда ребёнка балуют, вырастает эгоист и считает, что все ему должны, а тот, кого «гоняют», они ценят то, что получают, потому что они понимают, как это получается. Поэтому очень важно нам об этом помнить.
Сегодня у нас день рождения Иоанна Кронштадского. Он говорит, что эгоист христианином быть не может. А сам он в семейной жизни матушке своей говорил, что будем жить как брат и сестра, и без нас много счастливых семей. Спал 2-4 часа в сутки. Если там 3-5 тысяч человек причащалось, это сколько часов-то надо? Это они часов до 3-х, наверное, если не больше, там причащали. Сколько Чаш надо, чтобы причастить столько людей? И так каждый день. А потом он ездил там, совершал молебны, соборование. Уже ночью поздно приезжал. Иногда ложился прямо в одежде. Часто молился просто наизусть, молитвенное читал правило. Столько народу кругом было – ничто ему не мешало молиться. Он пребывал в Иисусовой молитве. Чуть не убит был за 4 года до смерти. Он никому ничего не рассказывал, что там с ним делали.
Дай, Бог, нам иметь решимость жить по Слову Божию. Для этого мы читаем Евангелие – руководство в жизнь. Читаем жития святых. И очень важно нам об этом помнить. Помнить надо, что все наши дела, слова должны быть растворены в Боге. А для этого нужно иметь смирённое состояние души. А если что не по мне, то получается, что я теряю дух мирен. А как Батюшка Серафим говорит, что стяжи дух мирен и тысяча рядом спасётся. А Господь попускает испытания, чтобы мы могли себя проверить: приобретаем мы этот дух мирен или мы его теряем.
Из-за чего я теряю мирный дух? Из-за гордости, недовольства, что-то не по-моему. А почему должно быть по-моему? Господь нам всё попускает, чтобы нас проверить. Это нам полезно. Мы-то просим здоровья. А молиться надо, чтобы была воля Божия. А Амвросий Оптинский что говорит про монахов, что им здоровье не полезно. И лечиться им не надо, только подлечиваться. Видите как. И он, говорил, что любил поболтать в молодости, а потом, говорил, что уже язык не поворачивался – приходят на исповедь, а сил нет. Говорит: «Вот симулянт какой, пришли, а он там себе лежит».
Дай, Бог, помнить, что жизнь очень быстротечна и всё Господом создано, и всё движется, и мы дышим. И всё Он нам попускает то, что нам полезно.
Дай, Бог, нам себя понуждать и на молитву, и на дела добрые. Проходим, вот нищий сидит там целый день. Если милостыньку даёте, говорите «Христа ради». Говорите «Христа ради», значит, вам будет стяжание духа святаго. А попробуйте там целый день посидеть на улице, холодно же, поддувает.
Или как одна говорит: «Господу на престол». Дай, Бог, нам помнить, что тот, кто милостыньку подал нищему, накормил голодного, посетил больного, заключённого, он это сделал Господу. Говорит: «Вы это сделали ближнему, вы это Мне и сделали».
Господь говорит: «Не можете служить Мне и богатству (маммоне)». Капитализм, как профессор Катасонов пишет, это религия денег. Человек гоняется за деньгами ради денег.
Аудиозапись проповеди в мессенджере MAX.