О любви Божией
Слово клирика Свято-Успенского собора Трифонова монастыря иеросхимонаха Селафиила (Шадрина) к прихожанам.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
В Евангельской притче о добром пастыре есть такие слова: «пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Ин. 10:11).
Когда Иисус говорил эту притчу народу, Он Себя имел ввиду.
Господь наш положил жизнь Свою как человек на Кресте ради нашего спасения для вечной жизни, пожертвовал Собой из любви ко всему человечеству, Своему творению, и примирил его с Богом Отцом, и этой своей жертвой получил право прощать каждому человеку его грехи при условии его покаяния.
Любовь (духовная) и жертвенность не разделимы, ибо тот, кто не может жертвовать собой ради блага другого человека, тот не может и любить.
Любовь, прежде всего есть свойство Божественной сущности. Следствием Божественной любви явилось создание богоподобного существа – человека и всего существующего для его обитания. Поскольку Бог создал человека по Своему образу и подобию, Он имеет право и от нас требовать любви к Нему и к каждому человеку.
Бог ведёт Своих детей к обретению Царства Небесного и богообщению, которое начинается ещё в жизни земной для верных Его заповедям. Господь вселяет в нас надежду на получение будущих благ, говоря: блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царство Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо возсмеётесь (Лк. 6:20-21).
Под первым блаженством Христос имеет ввиду такую нищету и такие страдания, которые делают переносящих их верными наследниками Царства Божия. Такою нищетою может быть смиренное сознание того, что человек не имеет в земной жизни высшего блага, к которому стремится человеческая душа.
Второе блаженство относится к тем, кто ныне стремится к правде Божией.
Третье блаженство относится к тем, которые ныне, терпеливо переносят различные страдания.
Алчущие ныне правды Божией, насытятся, а плачущие ныне возрадуются в Царстве Небесном.
Как добрый пастырь Господь заботится о каждом человеке и ведёт его ко спасению души не только в этой жизни, но и в будущей. В будущую жизнь можно спастись по разному. Либо только избежать ада преисподнего, то есть пребывания в духовной тьме и невыносимых страданиях в вечности, либо наследовать, идя за Христом в этом мире, уготованные каждому Небесные обители, либо стать святым, и обрести Царство Небесное и сподобиться общению с Господом.
Господь, наш Добрый Пастырь, милостивый и долготерпеливый, помилует тех, кто стремился к добру и не делал намеренно зла.
Господь терпит тех, кто забывает о Его существовании, поддавшись соблазнам мира, забывает о своей бессмертной душе, о том, что жизнь его может прерваться в любой момент, о том, что предстоит суд. Тот, кто забыл о Боге, уже осудил себя, и если перейдёт в этом духовном состоянии в мир иной, обречён на страдания в вечности.
Добрый Пастырь, Господь наш, наставляет нас: не судите, да не судимы будете (Мф. 7:1). Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк. 6:36). Не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что нам пить? или, во что одеться? потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам (Мф. 6:31-33).
Аминь.