Слово иеромонаха Николая (Белёва) в неделю 21-ю по Пятидесятнице на Литургии в Свято-Успенском кафедральном соборе
За богослужением 2 ноября 2025 года клирик Свято-Успенского кафедрального собора, благочинный Трифонова мужского монастыря, иеромонах Николай (Белёв) обратился к верующим с пастырским словом.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Дорогие братья и сёстры, всех поздравляем с Воскресным днём, с причащением Святых Христовых Таин.
Хотелось бы сказать ещё, что у нас служба начинается в 7 часов, но в идеале следует приходить в полседьмого. Читаются молитвы перед исповедью. Сразу же после этих молитв начинается Третий и Шестой час. Приходить на Литургию нужно заранее, чтобы настроиться, чтобы весь мир отставить за дверью, за храмом. А когда человек спешит, опаздывает, он за собой несёт вот этот город, сразу прибегая к середине службы. Батюшкам из алтаря очень хорошо видно, кто заходит, кто выходит. И, конечно же, по смирению наших отцов никто ничего не говорит. Только отец Николай сказал. Поэтому надо стараться приходить пораньше, поставить свечки, помолиться, настроиться.
Сегодня мы слышали слова Священного Писания Воскресного дня о богаче и Лазаре. Богач блистательно пиршествовал, как написано в русском синодальном переводе, а Лазарь, он был нищ, лежал где-то там на улице, и собаки облизывали его струпья, то есть он был голоден, а богач радовался жизни, утешался жизнью, но не думал о бедных. И вот пришло время исхода и богач оказался в аду, и видит, как Лазарь лежит на лоне Авраамовом, то есть в таких райских селениях, и спрашивает: «Отче Аврааме, пошли Лазаря, пусть омочит перст свой в воде, и омочит язык мой, потому что здесь я очень мучаюсь в геенском огне.
То есть смотрите, человек владел всем, каждый день он блистательно пиршествовал, это что значит? Значит, он был гурманом, разбирался в вине, какие-то блюда пробовал, созывал каких-то таких же богачей, чтобы совместно общаться, пиршествовать. Человек совершенно не думает, что кто-то другой может быть голодным. Он думает только о собственном удовольствии. Если мы посмотрим на себя, то здесь несложно параллели провести и с нами. Если, допустим, случается какой-то праздник, а кто-то регулярно идёт в ресторан. В ресторане, чтобы сейчас более-менее посидеть, покушать, немножко употребить вина, от двух до пяти тысяч нужно выложить. И ты смотришь и спокойно выкладываешь, потому что это утешение, это для себя любимого. Как только увидишь нищего, то здесь и 100 рублей вроде бы жалко, а для себя ничего не жалко.
Если мы приглядимся, посмотрите, как мы ведём себя в магазине. Это хорошо, что мой кошелёк, мой бюджет не большой, поэтому я здесь живу, а так бы ух. А у кого-то и большой кошелёк, да нужно воздерживаться. Поэтому, дорогие братья и сёстры, здесь нужно очень быть внимательным.
И вот мы видим, как этот богач просит хотя бы омочить перстом. Он не просит стакан воды – хотя бы язык омочить, это совсем немного, хотя бы хоть какое-то утешение. Но Авраам говорит: «Нет, нельзя, невозможно переходить, ни вы к нам, ни мы к вам не можем». И тогда, посмотрите, вот этот богач, в нём, видимо, всё равно ещё человеческое что-то было, и он скорбит о своих братьях, он знает, наверное, что они так же живут, что тоже богаты: «Отче Аврааме, пусть Лазарь сходит и скажет им, пусть воскреснет из мёртвых и скажет моим братьям, чтобы они сюда не попали», – то есть он переживает о них. Но Авраам говорит, что у них есть Моисей и пророки, и если они их не послушают, то даже и если мёртвые воскреснут, не послушают.
Очень несложно провести параллель с нами, потому что у нас есть Евангелие, это даже не Моисей и не пророки, это Сам Господь. И Он говорит нам делай так, так и так, но слушаем ли мы, делаем ли мы, вот в чём вопрос. Поэтому, конечно же, мы примем ещё большее осуждение, потому что мы слышали Самого Бога, Господа Иисуса Христа, Творца мира, Творца человека, Спасителя и Искупителя нашего. И Он будет иметь на это полное право, потому что Он жизнь Свою положил за нас. Поэтому, дорогие братья и сёстры, нужно, конечно, вчитываясь в Евангелие, видеть вот эти параллели, потому что Евангелие, Слово Божие, оно не имеет временны́х каких-то, пространственных границ. Оно, говорится, всегда и во вся веки.
Всё, что было сказано в Ветхом Завете, это тоже всё действует, ведь Господь не отменил Ветхий Завет. Он его углубил. Поэтому, когда люди говорят: «Зачем читать Ветхий Завет?» Ну, как зачем? Там ты видишь проявление Бога, там Бог открывается, там пророчество о Христе Иисусе, о Мессии, о пришествии Его. И вообще нужно понять, что Священное Писание, оно одно, оно делится до Христа и после Христа всего лишь чисто символически, чтобы иметь это для удобства. На самом деле оно одно, просто разных этапов: начало, середина и конец (конец ещё не наступил).
Дорогие братья и сёстры, сегодня мы также чествуем память преподобного отца Гавриила Самтаврийского (Ургебадзе), нашего, можно сказать, современника. Ведь он, вдумайтесь, скончался в 1995 году, совсем недавно. Здесь бо́льшая часть людей уже жила в это время. И ему пришлось жить в очень, как вы знаете, непростое советское время. Почему сложно? Потому что для истинно верующего человека это было сложнейшее время. Это было время, когда тебя уничижали, считали верующих людей за безумных, всячески презирали, и поэтому исповедовать Христа, исповедовать Бога, это был, действительно, путь исповедничества. И вот преподобный Гавриил, он не боялся исповедовать своего Бога, которого любил всем сердцем.
И мы видим, если мы почитаем его житие, на сколько много он пострадал за это. Только один случай чего стоит, как вы, наверное, все знаете, когда то ли на 1 Мая, какой-то праздник, повесили 12-метровый портрет Ленина. Там должны были идти демонстрации, наверное, на 1 Мая, а преподобный Гавриил по своей простоте сердца и по любви к своему народу взял и поджёг этот баннер. Конечно же, его сразу поймали и много били за такие вещи, знаете, определили в «психушку», вообще хотели расстрельную статью ему приписать. И только то, что он оказался в психиатрической лечебнице, и его признали неадекватным, недееспособным, сумасшедшим, тогда его только выпустили с белым билетом. Но вы сами вдумайтесь, как такое можно сделать, представляете. Ведь он один, никакой особой поддержки нет среди людей. А он почему это сделал? Он, когда это сделал, сказал, что поклоняться нужно Господу Иисусу Христу, а не делать человека Богом. Потому что из Ленина сделали Бога, его даже замумифицировали несчастного. Сейчас вот иногда идёшь там, где-нибудь у нас, смотришь, Ленин стоит умерший, какое несчастье вот так оказаться, и никто уже не замечает тебя, твою руку куда-то показывающую, ведущую народ в пропасть. Поэтому, дорогие братья и сёстры, жития святых и тем более святых, которые жили в наше время, конечно же, будем почитать, прославлять. Слава Богу, что они есть.
Знаете, там ещё есть один момент. Он очень любил свой народ и молился за него. В Грузии тоже там депопуляция происходит, и он молился Божией Матери, чтобы хоть как-то эту ситуацию исправить, чтобы семья наполнялась людьми. И тут он видит такой сон, как откровение, что он стоит в каком-то бункере тёмном, а сверху сыплется сырое мясо, и он поднимает голову и видит, что там мясорубка и туда младенцев кидают. И слышит голос Пресвятой Богородицы: «От Меня что ты хочешь? Бог даёт детей, но люди в окопах, они убивают». Очень это страшно всё.
По-моему, Менделеев насчитал ещё в 19 веке, что если не будет войн, то в России должно было жить более 500 миллионов. А как вы знаете, в России у нас помимо войн главная война проигрывается в умах и в сердце человека. И по статистике у нас в год делается миллион абортов, это общеизвестно. Когда ты это знаешь, думаешь будет ли Бог помогает такой стране? То есть убийство узаконено, понимаете?
Дорогие братья и сёстры, помоги всем, Господи, дай, Бог, чтобы не только малое стадо, но и вся страна жила по-Божески. Вторая ещё деталь есть очень страшная, это эзотерика: экстрасенсы, знахари, магия – всё это процветает. В древнем Израиле очень хорошо представлено. Если ты хочешь, чтобы помогал Бог всей стране, нужно сделать несколько вещей обязательно. Это чтобы закон Божий преподавался в школе, это первое, самое главное, чтобы подрастающее поколение знало о Боге, слышало о Нём. Второе, это упразднение абортов, прекращение. И потом, церковные праздники, они должны быть государственными, не 1 Мая, а Пасхальная неделя должна быть праздником. Или, допустим, со Страстной Среды или Пятницы, хотя бы два дня ещё Пасхальных, понимаете? А у нас просто случайно на воскресенье выпадает выходной. Рождество тоже случайно выпадает выходной. На самом деле, это не считается государственными праздниками. Это очень важные моменты. Поэтому непонятно будет ли Господь нам помогать, когда мы не исполняем заповеди.
Дорогие братья и сёстры, будем молиться, чтобы наш народ стал приходить к вере. Спаси вас всех, Господи. Будем молиться. Слава Богу за всё.
