Слово иеромонаха Николая (Белёва) в неделю 7-ю по Пятидесятнице на Литургии в Свято-Успенском кафедральном соборе
За богослужением 27 июля 2025 года клирик Свято-Успенского кафедрального собора, благочинный Трифонова мужского монастыря, иеромонах Николай (Белёв) обратился к верующим с пастырским словом.
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.
Дорогие братья и сёстры, поздравляем всех с Воскресным днём, с причащением Святых Христовых Таин. Как вы знаете, что воскресение и называется благодаря воскресению Господа нашего Иисуса Христа. На самом деле это всегдашнее нам напоминание о воскресшем Спасителе, но мы уже так привыкли, что даже не задумываемся. Этот первый день назван в честь воскресения Господа нашего Иисуса Христа. Это день Господень, который как бы предваряет день Господень основной, потому что день Господень – это будет второе пришествие нашего Спасителя и поэтому воскресенье – это малая Пасха, когда мы прославляем, почитаем Спасителя, второе Его пришествие. День Господень, как вы знаете, как пишет нам Священное Писание, будет страшен. Он будет страшен, потому что произойдёт осуждение грешников. Сейчас мы живём, и не происходит ещё суда Божьего, такого явного. Все наслаждаются солнцем, пищей, питием, радостью жизни будучи или праведниками, или грешниками – все одинаково. И Господь говорит, что Он посылает дождь на праведных и неправедных, и солнце светит так же (Мф. 5:45). Но придёт день, когда это закончится, и грешники пойдут в свою участь, а праведники пойдут к Богу, чтобы всегда с Ним сорадоваться.
Кто сегодня в храме, в воскресенье, в этот день Господень? Все, которые любят Господа, ожидают Его пришествия, хотят быть с Ним, пребывать с Ним, радоваться. Потому что Господь наш Спаситель. Только Господь может очистить, простить грехи человеку и ввести его в Царство Небесное. Без Господа нашего Иисуса Христа нет и невозможно. Поэтому надо всегда знать, что все, кто посещают богослужение, особенно воскресное, это в исполнение заповеди Божьей: шесть дней делай свои дела, день седьмой посвяти Господу Богу твоему (Исх. 20:9-10). Если Он твой Бог, посвяти его и радуйся с Богом. Но если это не твой Бог, тогда ничего не жди и не проси. Понимаешь? Такая простая позиция.
Сегодня мы слышали во Святом Евангелии воскресном… А какое мы сегодня Евангелие читали? Вот есть знающие какое сегодня Евангелие читали. Надо читать Евангелие до службы накануне, чтобы идти уже готовым на Божественную литургию. Иногда на службе очень трудно разобрать, так как читают на церковнославянском языке, а дома, когда ты прочтёшь спокойно, то ты уже придёшь готовым на богослужение, уже как бы ты переступил порог Божественной литургии, то есть готов к этому богослужению. Это очень важный момент, нюанс, который надо использовать в свою пользу для духовного возрастания.
И вот мы слышали сегодня во Святом Евангелии, как Господь, проходя по Иудеи, исцеляя больных, хромых, увечных, изгоняя бесов, за Ним следовали два слепых и кричали: «Иисусе, Сыне Давидов, помилуй нас! Иисусе, Сыне Давидов, помилуй нас!» Кричали, потому что Спасителя всегда окружало множество народа, они ещё слепые были. И вот Господь приходит в какой-то дом, и они, следуя за Ним, приступают к Нему, и они просят исцеления. И Господь их спрашивает: «Веруете ли, что могу Я это сделать?» – «Да, Господи, веруем». – «По вере вашей да будет вам». Это, вы сами знаете, сейчас крылатое выражение стало «по вере вашей, да будет вам». Какова ваша вера, таков будет и исход. Это очень важно, потому что вера есть основание жизни христианина. Но надо понять кто может подтвердить или кто может оценить веру?
Среди человеков никак нельзя подтвердить или узнать на сколько ты верующий по-настоящему. На сколько вера твоя велика или мала? Кто может? Только Господь может это знать. Человеку закрыто какова его вера, это тайна и, как вы знаете, вообще веру можно подтвердить только исповедническим путём, когда человек за веру понесёт какие-то страдания, даже смерть мученическую. Это является подтверждением веры. Всё остальное… Сейчас выйди в мир и начни спрашивать: «Ты веруешь?» Редко кого-то увидишь, кто скажет: «Нет, не верую». Все веруют. Да, но дело в том, что Господь говорит: «Блаженны не слышащие, но исполняющие» (ср. Лк. 11:28). По вере нужно ещё жить. И вот это уже является некоторым свидетельством веры человека, свидетельством того, что человек действительно ищет Бога, ищет пути, чтобы познавать Его, хочет очиститься, исправить свои стопы, чтобы они были ближе к заповедям Божиим. И поэтому вера является основанием. Но после основания должна быть жизнь по вере. Это самое важное.
Дорогие братья и сёстры, сегодня мы также празднуем память Святых Отцов шести Вселенских соборов, потому что Вселенские соборы – это основание веры. Вероисповедальные вопросы, которые мы сейчас исповедуем, читаем Символ Веры, мы знаем конкретно в Кого и во что мы веруем. Это благодаря нашим соборам. Это догматические вопросы. Некоторым кажется, что это сухая догматика, в кавычках, но, на самом деле, есть такое понятие, как догматическое мышление, когда человек действительно уже разумно всё понимает, верует, исповедует. Конечно, это не так просто даётся, это нужно действительно вести христианскую жизнь, возможно, даже отучиться, потому что это знание уже сложно получить без образования, но и без духовной жизни тоже невозможно, исповедовать Бога уже разумно, встроиться. Трионтологические вопросы, христологические вопросы, что во Христе две природы, человеческая и божественная, что они нераздельно, неслиянно во Христе. Всё это очень важно. Это уже зрелость в вере, когда исповедуют, веруют и проповедуют.
Поэтому, дорогие братья и сёстры, слава Богу за всё. Слава Богу святым нашим отцам. Благодаря им мы наследуем всё, что сейчас находится в Церкви: Таинства, истинную веру, познаём Христа – это всё благодаря им, потому что они положили основание.
Ещё раз поздравляю всех с Воскресным днём. Давайте будем стараться подвизаться в вере, потому что в вере действительно нужно подвизаться, и причём по отношению к себе наиболее строго. Можно привести такой простой пример. Возьмём обычные дни: среда, пятница – постные дни. На самом деле, кто постится в среду и пятницу? Сейчас все поднимут руки: я пощусь, я не ем мясо. Но кроме мяса есть столько еды сейчас, какой хочешь, начиная от майонеза, всяких вкусняшек (их можно без конца перечислять). И это совсем, оказывается, и не пост. А вот надо пробовать, конечно, поститься по-серьёзному. Действительно вспоминать из-за чего установлен этот пост. Из-за предательства Иуды, прискорбная пятница. Стараться поститься как положено, кто может даже сухоядение или масло одно – это очень серьёзно и дисциплинирует человека и в остальные дни тоже воздерживаться, а не переедать, излишествовать. И именно такое сознание, держать себя в строгой дисциплине постов. А сейчас у нас такое время, оно действительно расслабляет: всё есть, мы много знаем сейчас, много читаем, беспрестанно слушаем, но не исполняем. Сейчас же такой метод аскетики есть беспрестанно слушать что-нибудь. Слушают, слушают, слушают, святых отцов. Едешь с кем-нибудь в машине, он без конца слушает. На самом деле он не слушает уже. Оно просто крутится. Думаешь, ну надо же.
Преподобный Антоний Великий услышал одну фразу и ушёл в пустыню. Всё оставил. Мария Египетская, ей было достаточно одного, а у нас беспрестанно идёт такое слушание, слушание. Но как дело касается простить человека или смириться, так заканчивается всё благочестие, и всё начинается сначала. Подвизаться нужно именно деятельно, обретать смирение и служение ближним – всё вот это нужно, в этом подвизаться, а это должно дополнять и стимулировать к подвигу. А человек иногда слушает святых отцов подвижников и думает, что он такой же. Это интересная деталь.
Поэтому, дорогие братья и сёстры, будем стараться учиться, конечно, подвизаться. Время ещё Господь нам даёт. И время просить нужно. Когда приходят, люди беспрестанно просят здоровья. Конечно, это важный элемент нашей жизни, но, если мы будем учиться у святых отцов, увидим, что они просили время только на одно – на покаяние, на исправление и всё: «Господи, дай мне время на покаяние, чтобы мне покаяться, исправить свои стопы, приблизиться, познать себя». Всё остальное в руках Божиих. У нас же главное именно, чтобы мы себя хорошо, комфортно чувствовали, чтобы животик наш хорошо переваривал пищу, не подводил, чтобы зубки не болели, язычок чувствовать, чтобы гортань чувствовала и различала вкусы, ножки ходили на развлечения – для этого просим, посещать пляжи, загорать. Это тоже всё нужно. И по-гречески загорать называется илиотерапия, то есть лечение солнцем ради пользы.
Дорогие братья и сёстры, ещё раз с праздником! Храни вас всех Господь!
